记得好象是杨绛在《巨人三传》的代序里描述过一种现象，大意是，文人如斗士，但是在一定的环境里，大家都感到很孤独，以为自己是孤军奋战，后来发现，其实是有很多斗士，在远处与你遥相呼应。多少有点同感的人恐怕都这样想，世人皆醉皆我醒。

　　由此，似乎给人感觉到，清高是文人的宿命。

　　其实，往往是清高阻拦了文人与外界的沟通和交往，这里可能隐含着一个死循环，清高的人多半认为自己比他人高一点点，所以不屑与人沟通，或者好为人师，因此，暗示自己更清高。哈耶克代表的一支自由主义认为，人不能全能，知识必有盲点，人必须与人交往、合作，才能提高或者完成一个特定的大任务。尽管，冠名自由主义，但是如此谦逊的态度着实可敬。正是有这样一个温和、有理的前提，其自由主义旗下，才聚集了一大批中国新文人斗士，他们所到之处，无不以此“观念战胜旧的观念”，最终，将市场经济改革的福音送到中国。

　　所以，那些自认为孤独的文人斗士都只能算小文人，在历史洪流里只能是一个小支流，在变革中往往是兵卒。大师级思想家，犹如掌管亿万勇夫的领导者。此观点，可以用于精英人才的管理者，可以用做团队精神，等等。

　　清高文人实乃兵卒尔。

　　２００４.０６.１６